Чому греки приховують факт співслужіння з ПЦУ?

День Хрещення Русі для Православної церкви України став безпрецедентним. Як відомо, в кінці Х століття цей день відзначає незалежна і присутня в Диптиху (офіційному списку визнаних Автокефальних Церков) Київська митрополія. У цей день відбулося визнання ПЦУ ще однієї Автокефальною Церквою – Елладської.

Єпископ цієї церкви Іоанн співслужив разом з митрополитом Єпіфаній і іншими представниками ПЦУ в Софії Київській. Мовою церковного протоколу це означає визнання дійсності таїнств церкви, а значить – її легальності та легітимності.

Картинки по запросу Варфоломея следующая

Напередодні у Іоанна в гостях був Чернівецький єпископ Герман з колишньої УАПЦ, і теж служив і причащався з греками. Ці два факти свідчать про те, що в Елладської Церкви вже визнають ПЦУ і готові причащатися і служити з її єпископатом.

Рішення про визнання і встановлення сопричастя щодо тієї чи іншої новоствореної православної церкви затверджується вищим органом управління церкви. Згідно з грецьким законодавством це Синод Ієрархії (Собор єпископів). Він збирається один раз на рік, в середині жовтня і триває два тижні. Саме він буде розглядати і затверджувати рішення про визнання Елладської Церквою ПЦУ.

За інформацією ВВС обидві комісії вже прийшли до позитивного висновку щодо визнання ПЦУ. Та й сам патріарх Варфоломій недавно анонсував, що першою церквою, яка визнає ПЦУ, буде саме Елладська.

Стратегія Варфоломія така: спочатку ПЦУ визнав Константинопольський патріархат, а потім через єпископів “Нових територій”, які в подвійний, спільної юрисдикції Константинополя і Еллади, можна домогтися повноцінного визнання Афін.

“Нові території” – це північна частина сучасної Греції. Юрисдикція Грецької республіки над цим регіоном встановилася вже після отримання Томосу про автокефалію Елладської Церкви. В рамках домовленостей між Афінами і Константинополем ці території передавалися під адміністративне управління Еллади, але при цьому залишалися в духовній юрисдикції Константинополя. Тобто по-суті вони знаходяться одночасно в двох юрисдикціях і можуть представляти як Фанар, так і Афіни.

Але після співслужіння з українцями митрополит Іоанн дав задню. Сайт очолюваної ним митрополії опублікував офіційний коментар, в якому сказано, що, мовляв, Іоанн, будучи в Києві, не уявляв Елладську церкву, оскільки остання ще офіційно не визнала ПЦУ. А сам митрополит перебував у Києві нібито за академічним справах, як співробітник Ужгородської Богословської Академії.

Якщо перекласти з грецької на повсякденний, то суть цієї заяви наступна. “Їх там немає. Цей єпископ давно звільнився з Елладської Церкви. Таку рясу і бороду можна купити в будь-церковній лавці”.

Тобто греки, віроломно і без оголошення війни РПЦ, використовували проти росіян їх же гібридні методи. Таким чином, Кремль і РПЦ і не підозрювали, що їх гібридні методи почнуть використовувати проти них.